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T12n0375_p0747c14║   大般涅槃經卷第二 十二
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T12n0375_p0747c16║   　　　　宋代 沙門慧嚴等依泥洹經加 之
T12n0375_p0747c17║   　　光 明遍照高貴德王菩薩品之 四
T12n0375_p0747c18║   復次善男子。云 何 菩薩摩訶薩修 大涅槃成
T12n0375_p0747c19║   就具 足第二 功 德。善男子。菩薩摩訶薩修 大
T12n0375_p0747c20║   涅槃。昔所不得而今得之 。昔所不見而今
T12n0375_p0747c21║   見之 。昔所不聞而今聞之 。昔所不到 而
T12n0375_p0747c22║   今得到 。昔所不知而今知之 。云 何 名為昔
T12n0375_p0747c23║   所不得而今得之 。所謂神通昔所不得而
T12n0375_p0747c24║   今乃得。通有二 種。一 者內。二 者外。所言外
T12n0375_p0747c25║   者與外道共。內復有二 。一 者二 乘。二 者菩
T12n0375_p0747c26║   薩。菩薩修 行大涅槃經所得神通。不與聲
T12n0375_p0747c27║   聞辟支佛共。云 何 名為不與聲聞辟支佛
T12n0375_p0747c28║   共。二 乘所作神通變化。一 心作一 不得眾
T12n0375_p0747c29║   多。菩薩不爾。於一 心中則 能具 足現五 趣
T12n0375_p0748a01║   身。所以 者何 。以 得如是大涅槃經之 勢 力
T12n0375_p0748a02║   故。是則 名為昔所不得而今得之 。又復云
T12n0375_p0748a03║   何 昔所不得而今得之 。所謂身得自在心
T12n0375_p0748a04║   得自在。何 以 故。一 切凡夫所有身心不得
T12n0375_p0748a05║   自在。或心隨身或身隨心。云 何 名為心隨
T12n0375_p0748a06║   於身。譬如醉人酒在身中爾時身動 心亦隨
T12n0375_p0748a07║   動 。亦如身懶心亦隨懶。是則 名為心隨於
T12n0375_p0748a08║   身。又如嬰兒其身稚小心亦隨小。大人身大
T12n0375_p0748a09║   心亦隨大。又如有人身體麁澁心常思念欲
T12n0375_p0748a10║   得膏油潤漬令軟。是則 名為心隨於身。云
T12n0375_p0748a11║   何 名為身隨於心。所謂去來坐臥修 行施戒
T12n0375_p0748a12║   忍辱精進。愁惱之 人身則 羸悴。歡喜之 人身
T12n0375_p0748a13║   則 肥鮮。恐怖之 人身體戰動 。專心聽法身
T12n0375_p0748a14║   則 怡悅。悲泣之 人涕淚橫流。是則 名為身
T12n0375_p0748a15║   隨於心。菩薩不爾。於身心中俱 得自在。是
T12n0375_p0748a16║   則 名為昔所不得而今得之 。復次善男子。
T12n0375_p0748a17║   菩薩摩訶薩所現身相猶如微塵。以 此微
T12n0375_p0748a18║   身悉能遍至無量無邊恒河沙等諸佛世 界
T12n0375_p0748a19║   無所障礙。而心常定初 不移動 。是則 名為
T12n0375_p0748a20║   心不隨身。是亦名為昔所不到 而今能到 。
T12n0375_p0748a21║   何 故復名昔所不到 而今能到 。一 切聲聞辟
T12n0375_p0748a22║   支佛等所不能到 。菩薩能到 。是故名為昔
T12n0375_p0748a23║   所不到 而今能到 。一 切聲聞辟支佛等。雖
T12n0375_p0748a24║   以 神通不能變身如細微塵遍至無量
T12n0375_p0748a25║   恒河沙等諸佛世 界。聲聞緣覺身若動 時心
T12n0375_p0748a26║   亦隨動 。菩薩不爾。心雖不動 身無不至。是
T12n0375_p0748a27║   名菩薩心不隨身。復次善男子。菩薩化身
T12n0375_p0748a28║   猶如三千大千世 界。以 此大身入 一 塵身。
T12n0375_p0748a29║   其心爾時亦不隨小。聲聞緣覺雖能化身
T12n0375_p0748b01║   令如三千大千世 界。而不能以 如此大身
T12n0375_p0748b02║   入 微塵身。於此事 中尚自不能。況能令心
T12n0375_p0748b03║   而不隨動 。是名菩薩心不隨身。復次善男
T12n0375_p0748b04║   子。菩薩摩訶薩以 一 音聲。能令三千大千世
T12n0375_p0748b05║   界眾生悉聞。心終不念令是音聲遍諸世
T12n0375_p0748b06║   界使諸眾生昔所不聞而今得聞。而是菩
T12n0375_p0748b07║   薩亦初 不言我令眾生昔所不聞而今得
T12n0375_p0748b08║   聞。菩薩若言因我說法令諸眾生不聞者
T12n0375_p0748b09║   聞。當知是人終不能得阿耨多羅三藐三
T12n0375_p0748b10║   菩提。何 以 故。眾生不聞我為說者。如此之 心
T12n0375_p0748b11║   是生死心。一 切菩薩是心已盡。以 是義故。菩
T12n0375_p0748b12║   薩摩訶薩所有身心不相隨逐。善男子。一 切
T12n0375_p0748b13║   凡夫身心相隨。菩薩不爾。為化眾生故雖
T12n0375_p0748b14║   現身小心亦不小。何 以 故。諸菩薩等所有
T12n0375_p0748b15║   心性常廣大故。雖現大身心亦不大。云 何
T12n0375_p0748b16║   大身。身如三千大千世 界。云 何 小心行嬰兒
T12n0375_p0748b17║   行。以 是義故心不隨身菩薩摩訶薩已於
T12n0375_p0748b18║   無量阿僧 祇劫 。遠酒不飲而心亦動 。心無
T12n0375_p0748b19║   悲苦身亦流淚。實無恐怖身亦戰慄。以 是
T12n0375_p0748b20║   義故。當知菩薩身心自在不相隨逐。菩薩
T12n0375_p0748b21║   摩訶薩唯現一 身而諸眾生各各見異。復
T12n0375_p0748b22║   次善男子。云 何 菩薩摩訶薩修 大涅槃。昔所
T12n0375_p0748b23║   不聞而今得聞。菩薩摩訶薩先取聲相。所
T12n0375_p0748b24║   謂象聲馬聲車聲人聲貝鼓簫笛歌哭等聲。
T12n0375_p0748b25║   而修 習之 。以 修 習故。能聞無量三千大千
T12n0375_p0748b26║   世 界所有地獄音聲。復轉修 習得異耳根。異
T12n0375_p0748b27║   於聲聞緣覺天耳。何 以 故。二 乘所得清淨耳
T12n0375_p0748b28║   根。若依初 禪淨妙四大。唯聞初 禪不聞
T12n0375_p0748b29║   二 禪。乃至四禪亦復如是。雖可一 時得
T12n0375_p0748c01║   聞三千大千世 界所有音聲。而不能聞無
T12n0375_p0748c02║   量無邊恒河沙等世 界音聲。以 是義故。菩薩
T12n0375_p0748c03║   所得異於聲聞緣覺耳根。以 是異故。昔所
T12n0375_p0748c04║   不聞而今得聞。雖聞音聲而心初 無聞聲
T12n0375_p0748c05║   之 相。不作有相常相樂相我相淨相主 相依
T12n0375_p0748c06║   相作相因相定相果相。以 是義故。諸菩薩等
T12n0375_p0748c07║   昔所不聞而今得聞。
T12n0375_p0748c08║   爾時光 明遍照高貴德王菩薩摩訶薩言。
T12n0375_p0748c09║   若佛所說。不作定相不作果相。是義不
T12n0375_p0748c10║   然。何 以 故。如來先說。若人聞是大涅槃經
T12n0375_p0748c11║   一 句一 字。必定得成阿耨多羅三藐三菩提。
T12n0375_p0748c12║   如來於今云 何 復言無定無果。若得阿耨
T12n0375_p0748c13║   多羅三藐三菩提。即是定相即是果相。云 何
T12n0375_p0748c14║   而言無定無果。聞惡聲故則 生惡心生惡
T12n0375_p0748c15║   心故則 至三塗。若至三塗則 是定果。云 何
T12n0375_p0748c16║   而言無定無果。
T12n0375_p0748c17║   爾時如來讚言。善哉善哉。善男子。能作是
T12n0375_p0748c18║   問。若使諸佛說諸音聲有定果相者。則 非
T12n0375_p0748c19║   諸佛世 尊之 相。是魔王相。生死之 相。遠涅槃
T12n0375_p0748c20║   相何 以 故。一 切諸佛凡所演說無定果相。
T12n0375_p0748c21║   善男子。譬如刀 中照人面像 。竪則 見長橫
T12n0375_p0748c22║   則 見廣。若有定相云 何 而得竪則 見長橫
T12n0375_p0748c23║   則 見廣。以 是義故。諸佛世 尊凡所演說
T12n0375_p0748c24║   無定果相。善男子。夫涅槃者實非聲果。若
T12n0375_p0748c25║   使涅槃是聲果者。當知涅槃非是常法。善
T12n0375_p0748c26║   男子。譬如世 間從因生法。有因則 有果。無
T12n0375_p0748c27║   因則 無果。因無常故果亦無常。所以 者何 。
T12n0375_p0748c28║   因亦作果。果亦作因。以 是義故。一 切諸法
T12n0375_p0748c29║   無有定相。若使涅槃從因生者。因無常故
T12n0375_p0749a01║   果亦無常。而是涅槃不從因生體非是果。
T12n0375_p0749a02║   是故為常。善男子。以 是義故。涅槃之 體無
T12n0375_p0749a03║   定無果。善男子。夫涅槃者亦可言定亦可
T12n0375_p0749a04║   言果。云 何 為定。一 切諸佛所有涅槃常樂
T12n0375_p0749a05║   我淨。是故為定。無生老壞。是故為定一 闡
T12n0375_p0749a06║   提等犯四重禁誹謗方等。作五 逆罪捨除
T12n0375_p0749a07║   本心。必定得故。是故為定。善男子。如汝所
T12n0375_p0749a08║   言。若人聞我說大涅槃一 字一 句得阿耨多
T12n0375_p0749a09║   羅三藐三菩提者。汝於是義猶未解了 。汝
T12n0375_p0749a10║   當諦聽。吾當為汝更分別 之 。善男子。若
T12n0375_p0749a11║   有善男子善女人。聞大涅槃一 字一 句。不
T12n0375_p0749a12║   作字相。不作句相。不作聞相。不作佛相。
T12n0375_p0749a13║   不作說相。如是義者名無相相。以 無相相
T12n0375_p0749a14║   故得阿耨多羅三藐三菩提。善男子。如汝所
T12n0375_p0749a15║   言。聞惡聲故至三塗者。是義不然。何 以
T12n0375_p0749a16║   故。非以 惡聲而至三塗。當知是果乃是惡
T12n0375_p0749a17║   心。所以 者何 有善男子善女人等。雖聞惡
T12n0375_p0749a18║   聲心不生惡。是故當知非因惡聲生三
T12n0375_p0749a19║   趣中。而諸眾生因煩惱結。惡心滋多生三惡
T12n0375_p0749a20║   趣。非因惡聲。若聲有定相。諸有聞者一 切
T12n0375_p0749a21║   悉應生於惡心。或有生者有不生者。是故
T12n0375_p0749a22║   當知聲無定相。以 無定故。雖復因之 不
T12n0375_p0749a23║   生惡心。
T12n0375_p0749a24║   世 尊。聲若無定。云 何 菩薩昔所不聞而今
T12n0375_p0749a25║   得聞。
T12n0375_p0749a26║   善男子。聲無定相。昔所不聞令諸菩薩而
T12n0375_p0749a27║   今得聞。以 是義故。我作是說。昔所不聞
T12n0375_p0749a28║   而今得聞。善男子。云 何 昔所不見而今得
T12n0375_p0749a29║   見善男子。菩薩摩訶薩修 大涅槃微妙經
T12n0375_p0749b01║   典 。先取明相。所謂日月星宿[這-言+(序-予+手)]燎燈燭珠
T12n0375_p0749b02║   火之 明藥草等光 。以 修 習故得異眼根。異
T12n0375_p0749b03║   於聲聞緣覺所得。云 何 為異。二 乘所得清
T12n0375_p0749b04║   淨天眼。若依欲界四大眼根不見初 禪。若
T12n0375_p0749b05║   依初 禪不見上地。乃至自眼猶不能見。若
T12n0375_p0749b06║   欲多見極至三千大千世 界。菩薩摩訶薩不
T12n0375_p0749b07║   修 天眼見妙色身悉是骨相。雖見他方恒
T12n0375_p0749b08║   河沙等世 界色相。不作色相。不作常相有
T12n0375_p0749b09║   相物相名字等相作因緣相。不作見相。不
T12n0375_p0749b10║   言是眼微妙淨相。唯見因緣非因緣相。云
T12n0375_p0749b11║   何 因緣。色是眼緣。若使是色非因緣者。一
T12n0375_p0749b12║   切凡夫不應生於見色之 相。以 是義故。色
T12n0375_p0749b13║   名因緣。非因緣者。菩薩摩訶薩雖復見色
T12n0375_p0749b14║   不作色相。是故非緣。以 是義故。菩薩所
T12n0375_p0749b15║   得清淨天眼。異於聲聞緣覺所得。以 是異
T12n0375_p0749b16║   故。時遍見十方世 界現在諸佛。是名菩薩
T12n0375_p0749b17║   昔所不見而今得見。以 是異故。能見微
T12n0375_p0749b18║   塵。聲聞緣覺所不能見。以 是異故。雖見
T12n0375_p0749b19║   自眼初 無見相。見無常相見凡夫身三十
T12n0375_p0749b20║   六 物不淨充 滿。如於掌中觀阿摩勒 菓。以
T12n0375_p0749b21║   是義故。昔所不見而今得見。若見眾生所
T12n0375_p0749b22║   有色相。則 知其人大小乘根。一 觸衣故。亦
T12n0375_p0749b23║   知是人善惡諸根差別 之 相。以 是義故。昔
T12n0375_p0749b24║   所不知而今得知。以 一 見故。昔所不知
T12n0375_p0749b25║   而今得知。以 此知故。昔所不見而今得
T12n0375_p0749b26║   見。復次善男子。云 何 菩薩昔所不知而今
T12n0375_p0749b27║   得知。菩薩摩訶薩雖知凡夫貪恚癡心。初
T12n0375_p0749b28║   不作心及心數相。不作眾生及以 物相。修
T12n0375_p0749b29║   第一 義畢竟空相。何 以 故。一 切菩薩常善修
T12n0375_p0749c01║   習空性相故。以 修 空故。昔所不知而今得
T12n0375_p0749c02║   知。云 何 為知。知無有我無有我所。知諸
T12n0375_p0749c03║   眾生皆有佛性。以 佛性故。一 闡提等捨離
T12n0375_p0749c04║   本心。悉當得成阿耨多羅三藐三菩提。如
T12n0375_p0749c05║   此皆是聲聞緣覺所不能知。菩薩能知。以
T12n0375_p0749c06║   是義故。昔所不知而今得知。復次善男子。
T12n0375_p0749c07║   云 何 昔所不知而今得知。菩薩摩訶薩修
T12n0375_p0749c08║   大涅槃微妙經典 。念過去世 一 切眾生所生
T12n0375_p0749c09║   種姓父母兄 弟妻子眷屬知識怨憎。於一 念
T12n0375_p0749c10║   中得殊異智。異於聲聞緣覺智慧。云 何 為
T12n0375_p0749c11║   異。聲聞緣覺所有智慧。念過去世 所有眾生
T12n0375_p0749c12║   種姓父母乃至怨憎。而作種姓至怨憎相。
T12n0375_p0749c13║   菩薩不爾。雖念過去種姓父母乃至怨憎。
T12n0375_p0749c14║   終不生於種姓父母怨憎等相。常作法相空
T12n0375_p0749c15║   寂之 相。是名菩薩昔所不知而今得知。復
T12n0375_p0749c16║   次善男子。云 何 昔所不知而今得知。菩薩
T12n0375_p0749c17║   摩訶薩修 大涅槃微妙經典 。得他心智。異
T12n0375_p0749c18║   於聲聞緣覺所得。云 何 為異。聲聞緣覺以
T12n0375_p0749c19║   一 念智知人心時。則 不能知地獄畜生餓
T12n0375_p0749c20║   鬼天心。菩薩不爾。於一 念中遍知六 趣眾
T12n0375_p0749c21║   生之 心。是名菩薩昔所不知而今得知。復
T12n0375_p0749c22║   次善男子。復有異知。菩薩摩訶薩於一 心
T12n0375_p0749c23║   中。知須陀洹初 心次第至十六 心。以 是義
T12n0375_p0749c24║   故。昔所不知而今得知。是為菩薩修 大涅
T12n0375_p0749c25║   槃具 足成就第二 功 德。
T12n0375_p0749c26║   復次善男子。云 何 菩薩摩訶薩修 大涅槃成
T12n0375_p0749c27║   就具 足第三功 德。善男子。菩薩摩訶薩修 大
T12n0375_p0749c28║   涅槃捨慈得慈。得慈之 時不從因緣。云 何
T12n0375_p0749c29║   名為捨慈得慈。善男子。慈名世 諦。菩薩摩
T12n0375_p0750a01║   訶薩捨世 諦慈得第一 義慈。第一 義慈
T12n0375_p0750a02║   不從緣得。復次云 何 捨慈得慈。慈若可捨
T12n0375_p0750a03║   名凡夫慈。慈若可得即名菩薩無緣之 慈。
T12n0375_p0750a04║   捨一 闡提慈犯重禁慈謗方等慈作五 逆慈。
T12n0375_p0750a05║   得憐愍慈得如來慈世 尊之 慈無因緣慈。
T12n0375_p0750a06║   云 何 復名捨慈得慈。捨黃門慈無根二 根
T12n0375_p0750a07║   女人之 慈屠膾獵師畜養雞猪如是等慈。亦
T12n0375_p0750a08║   捨聲聞辟支佛慈。得諸菩薩無緣之 慈。不
T12n0375_p0750a09║   見己慈不見他慈。不見持戒不見破戒。
T12n0375_p0750a10║   雖自見悲不見眾生。雖有苦受不見受
T12n0375_p0750a11║   者。何 以 故。以 修 第一 真實義故。是名菩薩
T12n0375_p0750a12║   修 大涅槃成就具 足第三功 德。
T12n0375_p0750a13║   復次善男子。云 何 菩薩摩訶薩修 大涅槃成
T12n0375_p0750a14║   就具 足第四功 德。善男子。菩薩摩訶薩修 大
T12n0375_p0750a15║   涅槃成就具 足第四功 德。有十種事 。何 等
T12n0375_p0750a16║   為十。一 者根深難可傾 拔。二 者自身生決
T12n0375_p0750a17║   定想。三者不觀福田及非福田。四者修 淨佛
T12n0375_p0750a18║   土。五 者滅除有餘。六 者斷除業緣。七者修
T12n0375_p0750a19║   清淨身。八 者了 知諸緣。九者離諸怨敵。十
T12n0375_p0750a20║   者斷除二 邊。云 何 根深難可傾 拔。所言根
T12n0375_p0750a21║   者名不放逸。不放逸者為是何 根。所謂阿耨
T12n0375_p0750a22║   多羅三藐三菩提根。善男子。一 切諸佛諸善
T12n0375_p0750a23║   根本皆不放逸。不放逸故諸餘善根展轉增
T12n0375_p0750a24║   長。以 能增長諸善根故。於諸善中最為殊
T12n0375_p0750a25║   勝。善男子。如諸跡中象跡為上。不放逸法
T12n0375_p0750a26║   亦復如是。於諸善法最為殊勝。善男子。如
T12n0375_p0750a27║   諸明中日光 為最。不放逸法亦復如是。於
T12n0375_p0750a28║   諸善法最為殊勝。善男子。如諸王中轉輪
T12n0375_p0750a29║   聖王為最第一 。不放逸法亦復如是。於諸
T12n0375_p0750b01║   善法為最第一 。善男子。如諸流中四河為
T12n0375_p0750b02║   最。不放逸法亦復如是。於諸善法為上為
T12n0375_p0750b03║   最。善男子。如諸山中須彌山王為最第一 。
T12n0375_p0750b04║   不放逸法亦復如是。於諸善法為最第一 。
T12n0375_p0750b05║   善男子。如水生花中青蓮為最。不放逸法亦
T12n0375_p0750b06║   復如是。於諸善法為最為上。善男子。如
T12n0375_p0750b07║   陸生花中婆利 師花為最為上。不放逸法亦
T12n0375_p0750b08║   復如是。於諸善法為最為上。善男子。如
T12n0375_p0750b09║   諸獸中師子為最。不放逸法亦復如是。於
T12n0375_p0750b10║   諸善法為最為上。善男子。如飛鳥中金翅
T12n0375_p0750b11║   鳥王為最為上。不放逸法亦復如是。於諸
T12n0375_p0750b12║   善法為最為上。善男子。如大身中羅睺阿
T12n0375_p0750b13║   修 羅王為最為上。不放逸法亦復如是。於
T12n0375_p0750b14║   諸善法為最為上。善男子。如一 切眾生若
T12n0375_p0750b15║   二 足四足多足無足中如來為最。不放逸法
T12n0375_p0750b16║   亦復如是。於善法中為最為上。善男子。
T12n0375_p0750b17║   如諸眾中佛僧 為上。不放逸法亦復如是。
T12n0375_p0750b18║   於善法中為最為上。善男子。如佛法中大
T12n0375_p0750b19║   涅槃法為最為上。不放逸法亦復如是。於
T12n0375_p0750b20║   諸善法為最為上。善男子。以 是義故。不放
T12n0375_p0750b21║   逸根深固難拔。云 何 不放逸故而得增長。所
T12n0375_p0750b22║   謂信 根戒根施根慧根忍根聞根進根念根定
T12n0375_p0750b23║   根善知識根。如是諸根不放逸故而得增長。
T12n0375_p0750b24║   以 增長故深固難拔。以 是義故。名為菩薩
T12n0375_p0750b25║   摩訶薩修 大涅槃根深難拔。
T12n0375_p0750b26║   云 何 於身作決定想。於自身所生決定心。
T12n0375_p0750b27║   我今此身於未來世 。定當為阿耨多羅三藐
T12n0375_p0750b28║   三菩提器。心亦如是不作狹小不作變易。
T12n0375_p0750b29║   不作聲聞辟支佛心。不作魔心及自樂心
T12n0375_p0750c01║   樂生死心。常為眾生求慈悲心。是名菩薩
T12n0375_p0750c02║   於自身中生決定心。我於來世 當為阿耨
T12n0375_p0750c03║   多羅三藐三菩提器。以 是義故。菩薩摩訶薩
T12n0375_p0750c04║   修 大涅槃。於自身中生決定想。
T12n0375_p0750c05║   云 何 菩薩不觀福田及非福田。云 何 福田。外
T12n0375_p0750c06║   道持戒上至諸佛。是名福田。若有念言。如
T12n0375_p0750c07║   是等輩是真福田。當知是心則 為狹劣 。菩
T12n0375_p0750c08║   薩摩訶薩悉觀一 切無量眾生無非福田。
T12n0375_p0750c09║   何 以 故。以 善修 習異念處故。有異念處善
T12n0375_p0750c10║   修 習者。觀諸眾生無有持戒及以 毀戒。常
T12n0375_p0750c11║   觀諸佛世 尊所說。施雖四種俱 得淨報。何
T12n0375_p0750c12║   等為四。一 者施主 清淨受者不淨。二 者施主
T12n0375_p0750c13║   不淨受者清淨。三者施受俱 淨。四者二 俱 不
T12n0375_p0750c14║   淨。云 何 施淨受者不淨。施主 具 有戒聞智慧。
T12n0375_p0750c15║   知有惠施及以 果報。受者破戒專著邪見無
T12n0375_p0750c16║   施無報。是名施淨受者不淨。云 何 名為受
T12n0375_p0750c17║   者清淨施主 不淨。施主 破戒專著邪見。言
T12n0375_p0750c18║   無惠施及以 果報。受者持戒多聞智慧。知
T12n0375_p0750c19║   有惠施及施果報。是名施主 不淨受者清
T12n0375_p0750c20║   淨。云 何 名為施受俱 淨。施者受者俱 有持戒
T12n0375_p0750c21║   多聞智慧。知有惠施及施果報。是名施受
T12n0375_p0750c22║   二 俱 清淨。云 何 名為二 俱 不淨。施者受者破
T12n0375_p0750c23║   戒邪見。言無有施及施果報。若如是者云
T12n0375_p0750c24║   何 復言得淨果報。以 無施無報故名為淨。
T12n0375_p0750c25║   善男子。若有不見施及施報。當知是人
T12n0375_p0750c26║   不名破戒專著邪見。若依聲聞言不見
T12n0375_p0750c27║   施及施果報。是則 名為破戒邪見。若依如
T12n0375_p0750c28║   是大涅槃經。不見惠施及施果報。是則 名
T12n0375_p0750c29║   為持戒正見。菩薩摩訶薩有異念處。以 修
T12n0375_p0751a01║   習故。不見眾生持戒破戒施者受者及施果
T12n0375_p0751a02║   報。是故得名持戒正見。以 是義故。菩薩摩
T12n0375_p0751a03║   訶薩不觀福田及非福田。
T12n0375_p0751a04║   云 何 名為淨佛國土。菩薩摩訶薩修 大涅槃
T12n0375_p0751a05║   微妙經典 。為阿耨多羅三藐三菩提。度眾
T12n0375_p0751a06║   生故離殺害心。以 此善根願與一 切眾生
T12n0375_p0751a07║   共之 。願諸眾生得壽命長有大勢 力 獲大
T12n0375_p0751a08║   神通。以 是誓願因緣力 故。於未來世 成佛
T12n0375_p0751a09║   之 時。國土所有一 切眾生。得壽命長有大
T12n0375_p0751a10║   勢 力 獲大神通。復次善男子。菩薩摩訶薩
T12n0375_p0751a11║   修 大涅槃微妙經典 。為阿耨多羅三藐三菩
T12n0375_p0751a12║   提。度眾生故離偷 盜心。以 此善根願與
T12n0375_p0751a13║   一 切眾生共之 。願諸佛國土地所有純是七
T12n0375_p0751a14║   寶。眾生富足所欲自恣。以 此誓願因緣力
T12n0375_p0751a15║   故。於未來世 成佛之 時。所得國土純是七
T12n0375_p0751a16║   寶。眾生富足所欲自恣。復次善男子。菩薩摩
T12n0375_p0751a17║   訶薩修 大涅槃微妙經典 。為阿耨多羅三藐
T12n0375_p0751a18║   三菩提。度眾生故離婬欲心。以 此善根
T12n0375_p0751a19║   願與一 切眾生共之 。願諸佛土所有眾生
T12n0375_p0751a20║   無有貪欲瞋恚癡心。亦無飢渴苦惱之 患。
T12n0375_p0751a21║   以 是誓願因緣力 故。於未來世 成佛之 時。
T12n0375_p0751a22║   國土眾生遠離貪婬瞋恚癡心。一 切無有
T12n0375_p0751a23║   飢渴苦惱。復次善男子。菩薩摩訶薩修 大涅
T12n0375_p0751a24║   槃微妙經典 。為阿耨多羅三藐三菩提。度眾
T12n0375_p0751a25║   生故離妄語心。以 此善根願與一 切眾生
T12n0375_p0751a26║   共之 。願諸佛土常有茂林花菓香樹。所有
T12n0375_p0751a27║   眾生得妙音聲。以 是誓願因緣力 故。於未
T12n0375_p0751a28║   來世 成佛之 時。所有國土常有茂林花菓香
T12n0375_p0751a29║   樹。其中眾生悉得清淨上妙音聲。復次善男
T12n0375_p0751b01║   子。菩薩摩訶薩修 大涅槃微妙經典 。為阿耨
T12n0375_p0751b02║   多羅三藐三菩提。度眾生故遠離兩舌。以
T12n0375_p0751b03║   此善根願與一 切眾生共之 。願諸佛土所
T12n0375_p0751b04║   有眾生常共和合講說正法。以 是誓願因緣
T12n0375_p0751b05║   力 故。成佛之 時國土所有一 切眾生悉共和
T12n0375_p0751b06║   合講論法要。復次善男子。菩薩摩訶薩修 大
T12n0375_p0751b07║   涅槃微妙經典 。為阿耨多羅三藐三菩提。度
T12n0375_p0751b08║   眾生故遠離惡口。以 此善根願與一 切眾
T12n0375_p0751b09║   生共之 。願諸佛土地平如掌無有石沙
T12n0375_p0751b10║   荊蕀惡刺。所有眾生其心平等。以 是誓願
T12n0375_p0751b11║   因緣力 故。於未來世 成佛之 時。所得國土
T12n0375_p0751b12║   地平如掌。無有石沙荊蕀惡刺。所有眾生
T12n0375_p0751b13║   其心平等。復次善男子。菩薩摩訶薩修 大涅
T12n0375_p0751b14║   槃微妙經典 。為阿耨多羅三藐三菩提。度眾
T12n0375_p0751b15║   生故離無義語。以 此善根願與一 切眾生
T12n0375_p0751b16║   共之 。願諸佛土所有眾生無有苦惱。以 是
T12n0375_p0751b17║   誓願因緣力 故。於未來世 成佛之 時。國土所
T12n0375_p0751b18║   有一 切眾生無有苦惱。復次善男子。菩薩摩
T12n0375_p0751b19║   訶薩修 大涅槃微妙經典 。為阿耨多羅三藐
T12n0375_p0751b20║   三菩提。度眾生故遠離貪嫉。以 此善根願
T12n0375_p0751b21║   與一 切眾生共之 。願諸佛土一 切眾生無
T12n0375_p0751b22║   有貪嫉惱害邪見。以 此誓願因緣力 故。於
T12n0375_p0751b23║   未來世 成佛之 時。國土所有一 切眾生悉無
T12n0375_p0751b24║   貪嫉惱害邪見。復次善男子。菩薩摩訶薩修
T12n0375_p0751b25║   大涅槃微妙經典 。為阿耨多羅三藐三菩提。
T12n0375_p0751b26║   度眾生故遠離惱害。以 此善根願與一 切
T12n0375_p0751b27║   眾生共之 。願諸佛土所有眾生悉共修 習大
T12n0375_p0751b28║   慈大悲得一 子地。以 是誓願因緣力 故。於
T12n0375_p0751b29║   未來世 成佛之 時。世 界所有一 切眾生。悉共
T12n0375_p0751c01║   修 習大慈大悲得一 子地。復次善男子。菩薩
T12n0375_p0751c02║   摩訶薩修 大涅槃微妙經典 。為阿耨多羅三
T12n0375_p0751c03║   藐三菩提。度眾生故遠離邪見。以 此善根
T12n0375_p0751c04║   願與一 切眾生共之 。願諸佛土所有眾生
T12n0375_p0751c05║   悉得摩訶般若波羅蜜。以 是誓願因緣力
T12n0375_p0751c06║   故。於未來世 成佛之 時。世 界眾生悉得受
T12n0375_p0751c07║   持摩訶般若波羅蜜。是名菩薩修 淨佛土
T12n0375_p0751c08║   云 何 菩薩摩訶薩滅除有餘。有餘有三。一
T12n0375_p0751c09║   者煩惱餘報。二 者餘業。三者餘有。善男子。云
T12n0375_p0751c10║   何 名為煩惱餘報。若有眾生習近貪欲。是
T12n0375_p0751c11║   報熟故墮於地獄。從地獄出受畜生身。所
T12n0375_p0751c12║   謂鴿。雀。鴛鴦。鸚鵡。耆婆耆婆。舍利 伽 鳥。青
T12n0375_p0751c13║   雀。魚。鼈。獼猴。麞鹿。若得人身受黃門形女
T12n0375_p0751c14║   人二 根無根婬女。若得出家犯初 重戒。是
T12n0375_p0751c15║   名餘報。復次善男子。若有眾生。以 殷重
T12n0375_p0751c16║   心習近瞋恚。是報熟故墮於地獄。從地獄
T12n0375_p0751c17║   出受畜生身。所謂毒蛇具 四種毒。見毒觸毒
T12n0375_p0751c18║   齧毒噓毒。師子虎狼熊羆猫狸鷹鷂之 屬。若
T12n0375_p0751c19║   得人身具 足十六 諸惡律儀 。若得出家
T12n0375_p0751c20║   犯第二 重戒。是名餘報。復次善男子。若有
T12n0375_p0751c21║   修 習愚癡之 人。是報熟時墮於地獄。從地
T12n0375_p0751c22║   獄出受畜生身。所謂象猪牛羊水牛蚤虱蚊
T12n0375_p0751c23║   虻蟻子等形。若得人身聾盲瘖啞癃殘背
T12n0375_p0751c24║   僂 。諸根不具 不能受法。若得出家諸根
T12n0375_p0751c25║   闇鈍憙犯重戒乃至卑賤。是名餘報。復次
T12n0375_p0751c26║   善男子。若有修 習憍慢之 人。是報熟時墮
T12n0375_p0751c27║   於地獄。從地獄出受畜生身。所謂糞蟲駝
T12n0375_p0751c28║   驢犬馬。若生人中受奴婢身貧窮乞匃 。或
T12n0375_p0751c29║   得出家常為眾生之 所輕賤破第四戒。是
T12n0375_p0752a01║   名餘報。如是等名煩惱餘報。如是餘報菩
T12n0375_p0752a02║   薩摩訶薩以 能修 習大涅槃故悉得除滅。
T12n0375_p0752a03║   云 何 餘業。謂一 切凡夫業。一 切聲聞業。須陀
T12n0375_p0752a04║   洹人受七有業。斯陀含人受二 有業。阿那含
T12n0375_p0752a05║   人受色有業。是名餘業。如是餘業菩薩摩
T12n0375_p0752a06║   訶薩以 能修 習大涅槃故悉得斷除。云 何
T12n0375_p0752a07║   餘有。阿羅漢得阿羅漢果。辟支佛得辟支佛
T12n0375_p0752a08║   果。無業無結而轉二 果。是名餘有。如是三
T12n0375_p0752a09║   種有餘之 法。菩薩摩訶薩修 習大乘大涅槃
T12n0375_p0752a10║   經故得滅除。是名菩薩摩訶薩滅除有
T12n0375_p0752a11║   餘。
T12n0375_p0752a12║   云 何 菩薩修 清淨身。菩薩摩訶薩修 不殺戒
T12n0375_p0752a13║   有五 種心。謂下中上上中上上乃至正見亦
T12n0375_p0752a14║   復如是。是五 十心名初 發心。具 足決定成
T12n0375_p0752a15║   五 十心。是名滿足。如是百心名百福德。具
T12n0375_p0752a16║   足百福成於一 相。如是展轉具 足成就三
T12n0375_p0752a17║   十二 相。名清淨身。所以 復修 八 十種好。世
T12n0375_p0752a18║   有眾生事 八 十神。何 等八 十。十二 日。十二
T12n0375_p0752a19║   大天。五 大星。北斗。馬天。行道天。婆羅墮跋
T12n0375_p0752a20║   闍天。功 德天。二 十八 宿。地天。風天。水天。火
T12n0375_p0752a21║   天。梵天。樓陀天。因提天。拘摩羅天。八 臂天。
T12n0375_p0752a22║   摩醯首羅天。半闍羅天。鬼子母天。四天王天。
T12n0375_p0752a23║   造書天。婆藪天。是名八 十。為此眾生修 八
T12n0375_p0752a24║   十好以 自莊嚴。是名菩薩清淨之 身。何 以
T12n0375_p0752a25║   故。是八 十天一 切眾生之 所信 伏。是故菩薩
T12n0375_p0752a26║   修 八 十好其身不動 。令彼眾生隨其所信
T12n0375_p0752a27║   各各得見。見已宗敬各發阿耨多羅三藐三
T12n0375_p0752a28║   菩提心。以 是義故。菩薩摩訶薩修 於淨身。
T12n0375_p0752a29║   善男子。譬如有人欲請大王。要當莊嚴所
T12n0375_p0752b01║   有舍宅極令清淨。辦具 種種百味餚饍。然
T12n0375_p0752b02║   後王乃就其所請。菩薩摩訶薩亦復如是。欲
T12n0375_p0752b03║   請阿耨多羅三藐三菩提法輪王故。先當修
T12n0375_p0752b04║   身極令清淨。無上法王乃當處之 。以 是義
T12n0375_p0752b05║   故。菩薩摩訶薩要當修 於清淨之 身。善男
T12n0375_p0752b06║   子。譬如有人欲服甘露先當淨身。菩薩摩
T12n0375_p0752b07║   訶薩亦復如是。欲服無上甘露法味般若波
T12n0375_p0752b08║   羅蜜。要當先以 八 十種好清淨其身。善男
T12n0375_p0752b09║   子。譬如妙好金銀寶器盛之 淨水中表俱
T12n0375_p0752b10║   淨。菩薩摩訶薩其身清淨亦復如是。盛阿耨
T12n0375_p0752b11║   多羅三藐三菩提水中表俱 淨。善男子。如波
T12n0375_p0752b12║   羅捺素白之 衣易受染色何 以 故。性白淨故。
T12n0375_p0752b13║   菩薩摩訶薩亦復如是。以 身淨故疾得阿
T12n0375_p0752b14║   耨多羅三藐三菩提。以 是義故。菩薩摩訶薩
T12n0375_p0752b15║   修 於淨身。云 何 菩薩摩訶薩了 知諸緣。菩
T12n0375_p0752b16║   薩摩訶薩不見色相。不見色緣。不見色
T12n0375_p0752b17║   體。不見色生。不見色滅。不見一 相。不見
T12n0375_p0752b18║   異相。不見見者。不見相貌。不見受者。何
T12n0375_p0752b19║   以 故。了 因緣故。如色一 切法亦如是。是名
T12n0375_p0752b20║   菩薩了 知諸緣。
T12n0375_p0752b21║   云 何 菩薩壞諸怨敵。一 切煩惱是菩薩怨。
T12n0375_p0752b22║   菩薩摩訶薩常遠離故。是名菩薩壞諸怨敵。
T12n0375_p0752b23║   五 住 菩薩視諸煩惱不名為怨。所以 者何 。
T12n0375_p0752b24║   因煩惱故菩薩有生。以 有生故。故能展轉
T12n0375_p0752b25║   教化眾生。以 是義故不名為怨。何 等為
T12n0375_p0752b26║   怨。所謂誹謗方等經者。菩薩隨生不畏
T12n0375_p0752b27║   地獄畜生餓鬼。唯畏如是謗方等者。一 切
T12n0375_p0752b28║   菩薩有八 種魔名為怨家。遠是八 魔名離
T12n0375_p0752b29║   怨家。是名菩薩離諸怨敵。
T12n0375_p0752c01║   云 何 菩薩遠離二 邊。言二 邊者。謂二 十五
T12n0375_p0752c02║   有及愛煩惱。菩薩常離二 十五 有及愛煩惱。
T12n0375_p0752c03║   是名菩薩遠離二 邊。是名菩薩摩訶薩修
T12n0375_p0752c04║   大涅槃具 足成就第四功 德。
T12n0375_p0752c05║   爾時光 明遍照高貴德王菩薩摩訶薩言。如
T12n0375_p0752c06║   佛所說。若有菩薩修 大涅槃。悉作如是十
T12n0375_p0752c07║   事 功 德。如來何 故唯修 九事 不修 淨土
T12n0375_p0752c08║   佛言。善男子。我於往昔亦常具 修 如是十
T12n0375_p0752c09║   事 。一 切菩薩及諸如來。無有不修 是十事
T12n0375_p0752c10║   者。若使世 界不淨充 滿諸佛世 尊於中出者
T12n0375_p0752c11║   無有是處。善男子。汝今莫謂諸佛出興不
T12n0375_p0752c12║   淨世 界。當知是心不善狹劣 。汝今當知。我
T12n0375_p0752c13║   實不出閻浮提界。譬如有人說言此界獨
T12n0375_p0752c14║   有日月他方世 界無有日月。如是之 言無
T12n0375_p0752c15║   有義理。若有菩薩發如是言。此佛世 界穢
T12n0375_p0752c16║   惡不淨。他方佛土清淨莊嚴。亦復如是。善男
T12n0375_p0752c17║   子。西方去此娑婆世 界。度三十二 恒河沙等
T12n0375_p0752c18║   諸佛國土。彼有世 界名曰無勝。彼土何 故
T12n0375_p0752c19║   名曰無勝。其土所有莊嚴之 事 皆悉平等無
T12n0375_p0752c20║   有差別 。猶如西方安樂世 界。亦如東方滿
T12n0375_p0752c21║   月世 界。我於彼土出現於世 。為化眾生故
T12n0375_p0752c22║   於此界閻浮提中現轉法輪。非但 我身獨
T12n0375_p0752c23║   於此中現轉法輪。一 切諸佛亦於此中而
T12n0375_p0752c24║   轉法輪。以 是義故。諸佛世 尊非不修 行如
T12n0375_p0752c25║   是十事 。善男子。慈氏菩薩以 誓願故。當來
T12n0375_p0752c26║   之 世 令此世 界清淨莊嚴。以 是義故。一 切
T12n0375_p0752c27║   諸佛所有世 界無不嚴淨。
T12n0375_p0752c28║   復次善男子。云 何 菩薩摩訶薩修 大涅槃微
T12n0375_p0752c29║   妙經典 。具 足成就第五 功 德。善男子。菩薩
T12n0375_p0753a01║   摩訶薩修 大涅槃具 足成就第五 功 德。有
T12n0375_p0753a02║   五 事 果。何 等為五 。一 者諸根完具 。二 者不
T12n0375_p0753a03║   生邊地。三者諸天愛念。四者常為天魔沙
T12n0375_p0753a04║   門剎利 婆羅門等之 所恭敬。五 者得宿命智。
T12n0375_p0753a05║   菩薩以 是大涅槃經因緣力 故。具 足如是
T12n0375_p0753a06║   五 事 功 德。
T12n0375_p0753a07║   光 明遍照高貴德王菩薩言。如佛所說。若
T12n0375_p0753a08║   有善男子善女人。修 於布施則 得具 成五
T12n0375_p0753a09║   事 功 德。今云 何 言因大涅槃得是五 事
T12n0375_p0753a10║   佛言。善哉善哉。善男子。如是之 事 其義各異。
T12n0375_p0753a11║   今當為汝分別 解說。施得五 事 。不定不常
T12n0375_p0753a12║   不淨不勝不異非無漏。不能利 益安樂憐
T12n0375_p0753a13║   愍一 切眾生。若依如是大涅槃經。所得五
T12n0375_p0753a14║   事 。是定是常是淨是勝是異是無漏。則 能利
T12n0375_p0753a15║   益安樂憐愍一 切眾生。善男子。夫布施者
T12n0375_p0753a16║   得離飢渴大涅槃經能令眾生悉得遠離
T12n0375_p0753a17║   二 十五 有渴愛之 病。布施因緣令生死相續。
T12n0375_p0753a18║   大涅槃經能令生死斷不相續。因布施故
T12n0375_p0753a19║   受凡夫法。因大涅槃得作菩薩。布施因緣
T12n0375_p0753a20║   能斷一 切貧窮苦惱。大涅槃經能斷一 切貧
T12n0375_p0753a21║   善法者。布施因緣有分有果。因大涅槃得
T12n0375_p0753a22║   阿耨多羅三藐三菩提無分無果。是名菩
T12n0375_p0753a23║   薩摩訶薩修 大涅槃微妙經典 。具 足成就
T12n0375_p0753a24║   第五 功 德。
T12n0375_p0753a25║   善男子。云 何 菩薩修 大涅槃微妙經典 。具
T12n0375_p0753a26║   足成就第六 功 德。菩薩摩訶薩修 大涅槃得
T12n0375_p0753a27║   金剛 三昧。安住 是中悉能破散一 切諸法。
T12n0375_p0753a28║   見一 切法皆是無常皆是動 相。恐怖因緣病
T12n0375_p0753a29║   苦劫 盜。念念滅壞無有真實。一 切皆是魔之
T12n0375_p0753b01║   境界無可見相。菩薩摩訶薩住 是三昧。雖
T12n0375_p0753b02║   施眾生乃至不見一 眾生實。為眾生故精
T12n0375_p0753b03║   勤 修 習尸波羅蜜。乃至修 習般若波羅蜜。亦
T12n0375_p0753b04║   復如是。菩薩若見有一 眾生不能畢竟具
T12n0375_p0753b05║   足成就檀波羅蜜乃至具 足般若波羅蜜。善
T12n0375_p0753b06║   男子。譬如金剛 所擬之 處無不碎壞。而是
T12n0375_p0753b07║   金剛 無有折損。金剛 三昧亦復如是。所擬
T12n0375_p0753b08║   之 法無不碎壞。而是三昧無有折損。善男
T12n0375_p0753b09║   子。如諸寶中金剛 最勝。菩薩所得金剛 三昧
T12n0375_p0753b10║   亦復如是。於諸三昧為最第一 。何 以 故。菩
T12n0375_p0753b11║   薩摩訶薩修 是三昧。一 切三昧悉來歸屬。善
T12n0375_p0753b12║   男子。如諸小王悉來歸屬轉輪聖王。一 切三
T12n0375_p0753b13║   昧亦復如是。悉來歸屬金剛 三昧。善男子。
T12n0375_p0753b14║   譬如有人為國怨讎人所厭患。有人殺之
T12n0375_p0753b15║   一 切世 人無不稱讚是人功 德。金剛 三昧亦
T12n0375_p0753b16║   復如是。菩薩修 習能壞一 切眾生怨敵。是
T12n0375_p0753b17║   故常為一 切三昧之 所宗敬。善男子。譬如
T12n0375_p0753b18║   有人其力 盛壯人無當者。復更有人力 能伏
T12n0375_p0753b19║   之 。當知是人世 所稱美。金剛 三昧亦復如
T12n0375_p0753b20║   是。力 能摧伏難伏之 法。以 是義故。一 切三
T12n0375_p0753b21║   昧悉來歸屬。善男子。譬如有人在大海浴。
T12n0375_p0753b22║   當知是人已用諸河泉池之 水。菩薩摩訶薩
T12n0375_p0753b23║   亦復如是。修 習如是金剛 三昧。當知已為
T12n0375_p0753b24║   修 習諸餘一 切三昧。善男子。如香山中有
T12n0375_p0753b25║   一 泉水名阿耨達。其泉具 足八 味之 水。有
T12n0375_p0753b26║   人飲之 無諸病苦。金剛 三昧亦復如是具
T12n0375_p0753b27║   八 正道。菩薩修 習斷諸煩惱瘡疣重病。善男
T12n0375_p0753b28║   子。如人供 養摩醯首羅。當知是人已為供
T12n0375_p0753b29║   養一 切諸天。金剛 三昧亦復如是。有人修 習
T12n0375_p0753c01║   當知已為修 習一 切諸餘三昧。善男子。若
T12n0375_p0753c02║   有菩薩安住 如是金剛 三昧。見一 切法無
T12n0375_p0753c03║   有障礙。如於掌中觀阿摩勒 果。菩薩雖
T12n0375_p0753c04║   復得如是見。終不作想見一 切法。善男子。
T12n0375_p0753c05║   譬如有人坐四衢道見諸眾生來去坐臥。
T12n0375_p0753c06║   金剛 三昧亦復如是。見一 切法生滅出沒。善
T12n0375_p0753c07║   男子。譬如高山有人登之 遠望諸方皆悉
T12n0375_p0753c08║   明了 。金剛 定山亦復如是。菩薩登之 遠望
T12n0375_p0753c09║   諸法無不明了 。善男子。譬如春月天降甘
T12n0375_p0753c10║   雨其渧微緻間無空處。明眼之 人見之 明
T12n0375_p0753c11║   了 。菩薩亦爾。得金剛 定清淨之 目。遠見東
T12n0375_p0753c12║   方所有世 界。其中或有國土成壞。一 切皆見
T12n0375_p0753c13║   明了 無障。乃至十方亦復如是。善男子。如
T12n0375_p0753c14║   由乾陀山七日並 出其山所有樹木叢林一 切
T12n0375_p0753c15║   燒盡。菩薩修 習金剛 三昧亦復如是。所有
T12n0375_p0753c16║   一 切煩惱叢林即時消滅。善男子。譬如金
T12n0375_p0753c17║   剛 雖能摧破一 切有物終不生念我能摧
T12n0375_p0753c18║   破。金剛 三昧亦復如是。菩薩修 已能破煩
T12n0375_p0753c19║   惱。終不生念我能壞結。善男子。譬如大地
T12n0375_p0753c20║   能持萬物終不生念我力 能持。火亦不念
T12n0375_p0753c21║   我能燒物。水亦不念我能潤漬。風亦不念
T12n0375_p0753c22║   我能動 物。空亦不念我能容受。涅槃亦復
T12n0375_p0753c23║   不生念言我令眾生而得滅度。金剛 三昧
T12n0375_p0753c24║   亦復如是。雖能滅除一 切煩惱。而初 無心
T12n0375_p0753c25║   言我能滅。若有菩薩安住 如是金剛 三昧。
T12n0375_p0753c26║   於一 念中變身如佛其數無量。遍滿十方
T12n0375_p0753c27║   恒河沙等諸佛世 界。而是菩薩雖作是化。
T12n0375_p0753c28║   其心初 無憍慢之 想。何 以 故。菩薩常念。誰
T12n0375_p0753c29║   有是定能作是化。唯有菩薩安住 如是金
T12n0375_p0754a01║   剛 三昧乃能作耳。菩薩摩訶薩安住 如是金
T12n0375_p0754a02║   剛 三昧。於一 念中遍到 十方恒河沙等諸佛
T12n0375_p0754a03║   世 界還其本處。雖有是力 亦不念言我能
T12n0375_p0754a04║   如是。何 以 故。以 是三昧因緣力 故。菩薩摩
T12n0375_p0754a05║   訶薩安住 如是金剛 三昧。於一 念中能斷
T12n0375_p0754a06║   十方恒河沙等世 界眾生所有煩惱。而心初
T12n0375_p0754a07║   無斷諸眾生煩惱之 想。何 以 故。以 是三昧
T12n0375_p0754a08║   因緣力 故。菩薩住 是金剛 三昧。以 一 音聲
T12n0375_p0754a09║   有所演說。一 切眾生各隨種類而得解了 。
T12n0375_p0754a10║   示現一 色一 切眾生各各皆見種種色相。
T12n0375_p0754a11║   安住 一 處身不移易。能令眾生隨其方面
T12n0375_p0754a12║   各各而見。演說一 法若界若入 。一 切眾生各
T12n0375_p0754a13║   隨本解而得聞之 。菩薩安住 如是三昧。雖
T12n0375_p0754a14║   見眾生而心初 無眾生之 相。雖見男女
T12n0375_p0754a15║   無男女相。雖見色法無有色相。乃至見
T12n0375_p0754a16║   識亦無識相雖見晝夜無晝夜相。雖見
T12n0375_p0754a17║   一 切無一 切相。雖見一 切煩惱諸結。亦無
T12n0375_p0754a18║   一 切煩惱之 相。見八 聖道無聖道相。雖
T12n0375_p0754a19║   見菩提無菩提相。見於涅槃無涅槃相。
T12n0375_p0754a20║   何 以 故。善男子。一 切諸法本無相故。菩薩以
T12n0375_p0754a21║   是三昧力 故。見一 切法如本無相。何 故名為
T12n0375_p0754a22║   金剛 三昧。善男子。譬如金剛 若在日中色
T12n0375_p0754a23║   則 不定。金剛 三昧亦復如是。在於大眾色
T12n0375_p0754a24║   亦不定。是故名為金剛 三昧。善男子。譬如金
T12n0375_p0754a25║   剛 一 切世 人不能評價 。金剛 三昧亦復如
T12n0375_p0754a26║   是。所有功 德一 切人天不能評量。是故復
T12n0375_p0754a27║   名金剛 三昧。善男子。譬如貧人得金剛 寶
T12n0375_p0754a28║   則 得遠離貧窮困苦惡鬼邪毒。菩薩摩訶
T12n0375_p0754a29║   薩亦復如是。得是三昧則 能遠離煩惱諸
T12n0375_p0754b01║   苦諸魔邪毒。是故復名金剛 三昧。是名菩薩
T12n0375_p0754b02║   修 大涅槃具 足成就第六 功 德。
T12n0375_p0754b03║   大般涅槃經卷第二 十二